□記者 文杰

皮影戲是我國(guó)出現(xiàn)最早的戲曲劇種之一，“一口敘說(shuō)千古事，雙手對(duì)舞百萬(wàn)兵”，說(shuō)的就是我國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)皮影戲，而定陶皮影則是其中一個(gè)重要分支，表演形式受到很多人喜愛(ài)。

定陶皮影是由明代山西移民傳到定陶的古傳皮影戲，長(zhǎng)期活躍在山東、河南、安徽、河北等地，至今仍保留著古傳皮影的基本制作工藝、演出形態(tài)、表演程式、原始唱本和古老影箱。相對(duì)于其他地方皮影近乎說(shuō)唱藝術(shù)而言，定陶皮影則近乎地方戲曲，在山東皮影藝術(shù)中可謂獨(dú)樹(shù)一幟，2008年6月被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目目錄，2011年入選聯(lián)合國(guó)教科文組織非遺名錄。定陶區(qū)張灣鎮(zhèn)后馮村的馮克獻(xiàn)就是定陶皮影的第七代傳承人，同時(shí)也是市級(jí)非遺傳承人。

定陶皮影具有鮮明地方特色

定陶皮影又名“隔紙說(shuō)書(shū)”，是山東定陶的一種戲劇藝術(shù)形式，皮影藝術(shù)的一個(gè)重要地方分支。馮氏先人于明朝遷居定陶，約在1821年，馮玉濮、馮玉福受剪紙藝術(shù)的啟發(fā)創(chuàng)始皮影。

定陶皮影系用牛皮制作，高一尺有余，造型俊俏，做工精良，鏤刻細(xì)致，線(xiàn)條流暢，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，明快而富于動(dòng)感，風(fēng)格質(zhì)樸粗獷，色澤古拙，充分體現(xiàn)了粗中有細(xì)、豪放有致的藝術(shù)風(fēng)格，具有鮮明的地方特色。

說(shuō)起皮影的雕刻制作工藝，還要從它的起源說(shuō)起。據(jù)定陶皮影第七代傳人馮克獻(xiàn)介紹，馮氏先人善于剪紙作畫(huà)，自?shī)首詷?lè)。由于紙張不易保存，就試著在動(dòng)物皮草上刻畫(huà)，照著木偶的形式改進(jìn)制作工藝，增加了關(guān)節(jié)，使其靈活性大大加強(qiáng)，并在皮面上鏤刻各種花紋，涂繪色彩，使影人更加清晰、通透、美觀(guān)。所刻人物約尺余，有比較細(xì)致的分類(lèi)。

隨著雕刻工藝的改進(jìn)，所刻畫(huà)人物基本掌握在約尺余大小，人物身體仿佛真人縮小，手臂過(guò)膝，造型俊俏，做工精良。一般一幅影箱中至少有五六十種之多，充分表現(xiàn)出人物造型的基本特征。同時(shí)在人物刻畫(huà)上吸收壁畫(huà)、雕塑、畫(huà)像石等藝術(shù)成分，創(chuàng)作出的一幅幅皮影，讓人看后嘆為觀(guān)止。

定陶皮影音樂(lè)兼容戲曲、曲藝、民歌、小調(diào)等多種因素，音樂(lè)形象豐富，極富表現(xiàn)力，具有很高的欣賞價(jià)值。定陶皮影多上演歷史演義、民間傳說(shuō)、愛(ài)情故事、神話(huà)寓言戲等。不僅如此，藝人們還自己編寫(xiě)了一些民間故事，則更多地移植一些戲曲故事。

失傳的制作技藝重新恢復(fù)

隨著皮影制作工藝的成熟、劇目的豐富，定陶皮影逐漸在鄉(xiāng)村間流動(dòng)演出。但此時(shí)的演出形式比較簡(jiǎn)單，僅三五人操縱和演唱，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的樂(lè)隊(duì)，活動(dòng)范圍也僅限于周邊地區(qū)。20世紀(jì)三十年代，定陶皮影的制作表演形式固定下來(lái)，第三代傳人馮瑞榮，把祖輩傳下來(lái)的操縱方法總結(jié)成藝訣，對(duì)皮影藝術(shù)進(jìn)行了豐富和發(fā)展。演出范圍擴(kuò)大到山東、河南、安徽、河北交界的廣大地區(qū)，成為深受當(dāng)?shù)厝罕娤猜剺?lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式。

定陶皮影除有專(zhuān)人操縱外，還有專(zhuān)門(mén)的演唱和伴奏人員，演出時(shí)少則六七人，多則一二十人，上演劇目三四十出，并有連臺(tái)本戲，可連續(xù)演出月余，常演劇目有《封神演義》《西游記》《楊家將》等。語(yǔ)言通俗易懂，故事曲折生動(dòng)，具有濃郁的鄉(xiāng)土文化特性。

馮克獻(xiàn)從15歲就開(kāi)始跟著家人表演皮影。據(jù)他介紹，皮影傳承人表演所用的道具都是祖輩傳下來(lái)的，但隨著歲月的侵蝕，道具大多老化損壞，很多已不能再繼續(xù)使用，馮克獻(xiàn)便找到第六代傳人——堂叔馮守坤，了解皮影的雕刻和制作工藝。他把老道具拆下來(lái)細(xì)細(xì)研究，并試著自己雕刻制作，卻總不得技巧。為此，他走訪(fǎng)過(guò)很多老藝人，曾經(jīng)專(zhuān)門(mén)到河北石家莊、陜西渭南、山東泰安等地拜師，學(xué)習(xí)雕刻制作手法，并進(jìn)行融會(huì)貫通。幾年間，馮克獻(xiàn)通過(guò)摸索、磨合，終于掌握和恢復(fù)了這門(mén)技藝。

影人的雕刻制作與剪紙作畫(huà)有著異曲同工之妙，但實(shí)際制作過(guò)程極為復(fù)雜。先要繪制標(biāo)本，并敷在牛皮上進(jìn)行裁剪，牛皮要選擇老牛皮，這樣做出來(lái)的影人才會(huì)結(jié)實(shí)耐用，然后再雕刻成型，慢慢打磨，最后上彩。上彩是非常重要的環(huán)節(jié)，講究頗深，要搭配著調(diào)好的牛皮膠上彩漆，晾干后還要上一遍清漆。最后，把影人的各個(gè)部位用鉚釘進(jìn)行組裝，再把提前制作好的影桿安裝上去，影人才算完成。

古老藝術(shù)煥發(fā)活力

從二十世紀(jì)八十年代中期開(kāi)始，受現(xiàn)代影視媒體等新科技和流行娛樂(lè)形式的沖擊，皮影演出市場(chǎng)逐年萎縮，定陶皮影的傳承和發(fā)展也處于瀕危境地。原有的1000多套皮影，僅剩下250余套，大多數(shù)皮影已褪色破舊。由于傳承復(fù)雜，收入低，年輕人大都不愿從事皮影表演，植根于這片文化土壤上的皮影藝術(shù)逐漸枝疏根稀，舉步維艱，處于消逝的邊緣。

定陶皮影的產(chǎn)生發(fā)展、興盛衰微，脈絡(luò)清晰、資料豐富，在山東皮影中具有獨(dú)創(chuàng)性，是研究山東皮影的活標(biāo)本，同時(shí)還具有社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等多種價(jià)值。2008年6月被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目目錄，2011年入選聯(lián)合國(guó)教科文組織非遺名錄。

為了使定陶皮影得到更好的傳承和發(fā)展，定陶區(qū)進(jìn)一步明確皮影戲保護(hù)的工作目標(biāo)和措施，并撥付專(zhuān)項(xiàng)資金，為傳承人和傳承基地提供更好的生存環(huán)境。組織老藝人對(duì)定陶皮影戲傳統(tǒng)劇目進(jìn)行排練、錄音、錄像工作，并對(duì)所有唱詞、曲譜進(jìn)行整理、記錄、備案。成立了定陶皮影傳習(xí)所，組建了新的皮影戲團(tuán)，添置了音響、服裝及各類(lèi)道具，組織藝人走進(jìn)省市大劇院參加各類(lèi)文藝演出。

馮克獻(xiàn)平時(shí)經(jīng)常參加演出，為了不使先人傳下來(lái)的老手藝出現(xiàn)斷層和遺失，馮克獻(xiàn)已經(jīng)開(kāi)始傳授兩個(gè)女兒雕刻與制作工藝，甚至家里的孫子、孫女、外孫、外孫女也在跟著學(xué)習(xí)。不僅如此，馮克獻(xiàn)還和一些學(xué)校聯(lián)系，下一步準(zhǔn)備把非遺帶進(jìn)課堂，讓孩子們?cè)诹私鈧鹘y(tǒng)藝術(shù)的同時(shí)，能夠?qū)W習(xí)皮影背后的雕刻與制作工藝。